1. полит. выражение, характеризующее попытку смягчения социалистического режима в Чехословакии во время Пражской весны; также в более широком смысле — то же, что демократический социализм ◆ К началу 1988 года «прорабы перестройки» еще не мыслили категориями радикальной смены общественного и государственного строя 3. Максимум (хотя и это казалось в тот период радикальным), что они позволяли себе, ― заявлять о «социализме с человеческим лицом», т.е. о модернизации в рамках коммунистической системы. Михаил Краснов, «Перспективы правового государства в России» // «Общественные науки и современность», 2003 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Весной 1968 года ― Пражской весной, когда в Чехословакии началось строительство «социализма с человеческим лицом» ― обитателю социалистического лагеря легче было убедить себя в творческом потенциале социализма, в том, что будущее за ним. Геннадий Горелик, «Андрей Сахаров. Наука и свобода», 2004 г. (цитата из НКРЯ)
Источник: Викисловарь
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: повыбраться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
То есть я считаю, что социализм, выполненный как «социализм с человеческим лицом», причём лицом не только каким-то общечеловеческим, или интернациональным, но ещё и вполне отчётливо национальным, более или менее особенным и собственным для каждого отдельного народа, или социализм демократический в рамках нормального, умеренного национализма (далее объясню, как я это понимаю), необходимого для здорового бытия каждого народа, – является здоровым и закономерно приближающимся общественным устройством недалёкого будущего, является следующей после капитализма ступенью общественного развития.
Хороший или дурной характер бюрократов, составляющих государственные кадры, их «социально-экономические корни» и то, чей отец ходил в какую школу, являются переменными, а конфигурации власти и зависимости, характеризующие соответственно частный и государственный капитализм, являются константами; в таких выражениях, как «социализм с человеческим лицом», вес констант социализма относительно переменных «человеческого лица» лучше всего рассматривать как проблему личных надежд и страхов.
Чехи, как они тогда рьяно доказывали и себе и нам, хотели «всего лишь социализма с человеческим лицом».